ncm2 journal

怒りを遅くする

怒りを遅くする者は勇士に勝り、自分の心を治める者は城を攻め取る者に勝る。

箴言１６：３３

あなたは怒りっぽい人でしょうか？　職場であれ家庭であれ、毎日の生活の中で小さなことにも直ぐに怒りを爆発させる人は、先ず人の上に立つことは出来ませんね。当然、人から信頼されることも難しいでしょうから、良い人間関係を保つことは困難になるでしょう。この意味で、怒りは私たちの生活を破壊する小さなダイナマイトです。多くの人はこの怒りの問題で、自分の人生を台無しにしてしまうのです。

さらに怒りは私たちのからだの健康にも多大の影響を及ぼし、時には病気の隠れた原因となることが指摘されます。ある医者が、赤ん坊の患者の病気の原因がつかめず困っていました。ある日、その患者の家に往診してみると、ちょうどその両親が喧嘩の真っ最中だったのです。見ると、その母親が大声を上げて夫をののしりながら、赤ん坊に乳を飲ませているではありませんか。医者はこぶしを振り上げ、「これで原因が分かった。お前さんはこうやって喧嘩をしながら、この子に毒を飲ませているのだ」と言ったのです。気の毒に、赤ん坊は二日後に死んだということです。

さて、直ぐに怒る人は自分の心をコントロールすることができない人です。それに反して自分の心を治める人は、「城を攻め取る者に勝る勇者だ」と言われます。これはイスラエルの知恵者として知られるソロモン王の言葉ですが、真に味わうべき言葉ではないでしょうか。一国の王として、彼の下には忠誠を誓う大勢の勇士がいたことでしょう。しかし彼にとっての真の勇者とは、武器を取る兵士ではなく、自分の心を治めることの出来る人間だったのです。

怒りには小さな怒りもあれば、大きな怒りもあリます。しかし、たとえそれがどんな怒りであったとしても、あなたの心の平和をかき乱し、普段は冷静なはずの判断力を狂わせるとしたら、本当に残念なことではありませんか。そこで私たちが、どんな時にも怒りに押しつぶされぬ真の勇者になるには、どうしたらよいのでしょう。それは、私たちの心をいつもキリストにコントロールしていただくことです。キリスト（救い主）を心に迎え入れ、あなたの心を支配していただくなら、自分の感情の嵐に押しつぶされることはなくなるでしょう。

そもそも怒りは何処から起きるのでしょうか。殆どと言ってよいほど、それは自己中心が根になっています。自分のわがまま、勝手が通らない時、人は怒るのです。でも、ひとたびキリストが心に入ってくださるなら、私たちの心は愛で満たされ、怒る必要がなくなります。愛に満たされた心は、どんな人の心も捉えることが出来るのです。キリストをあなたの心にお迎えください。神様の祝福がありますように。

鈴木栄一牧師

キリスト教ってどんな宗教

神はそのひとり子であられるイエス･キリストをこの世に遣わされ、十字架上で私たちの罪の身代わりとして死なせるほどに、私たちを愛してくださった。それはイエス･キリストを信じる人が、だれであろうと滅びることがなく、救われるためである。

ヨハネによる福音書３：１６（現代訳）

キリスト教ってどんな宗教なの？　聖書って、一体何を教えている本なの？　あなたはそんな疑問をお持ちになったことがないでしょうか？　今日の聖書は、そんな疑問に端的に答えようとしているのです。かつて偉大な宗教改革者マルチン・ルターが、この聖書の一節を「小聖書」、つまり小さな聖書と呼びました。それは聖書全体のメッセージが、この一句の中に凝縮されているということです。そしてそのメッセージこそ、神がわたしたちを愛された、今もなお愛し続けてて下さっているということです。

「クリスチャンが『愛』だなどと言うのを聞くと、鳥肌が立つ。」と言われた方があります。確かに日本人は人前で「愛しています」などと言うことに戸惑いを感じますし、多くの場合、愛という言葉は好きだの嫌いだのといった、色恋の次元のことと考えられています。

ここで言う愛は、そうした好き嫌いの感情の問題ではなく意思の問題であり、その意思による決断と実行なのです。昔日本で最初に聖書の神を信じたキリシタンたちは、この「愛」の代わりに「大切」という言葉を用いたといいます。彼らは愛するとは、大切にすることだと理解したのです。そうです、神が私たちを愛してくださるとは、本当に私たちを大切に扱ってくださるということなのです。

でも問題は何処まで、大切にしてくださるというのでしょうか。「ひとり子を犠牲にしてくださったほどに」と聖書は告げます。神の愛は、愛のためには、自分の一番大切なものをも犠牲にすることをいとわないのです。

クリスチャン作家の三浦綾子氏は「塩狩峠」の主人公の生き方の中に、また「氷点」に登場する洞爺丸遭難事件で自分の救命具を渡して若い女性の命を救い、自分は船と共に沈んでいった宣教師の姿に、ひとり子イエス･キリストを犠牲としてまでも私たちを救おうとされた神の愛を示そうとしました。

神はあなたを愛しておられるのです。この事実はあなたの心に何を語るでしょうか。あなたにとって神は以前よりも身近な存在となったでしょうか。この神の愛をお受け取りください。　　

鈴木栄一牧師

信じる心と、信じる相手

この天地は滅びます。しかし私の言葉は決して滅びることがありません。

マタイによる福音書２４：３５

私たちのよく知っていることわざに「いわしの頭も信心から」というのがありますね。これは節分の季節にいわしの頭を串に刺し、ひいらぎの枝といっしょに戸口にさした昔の風習から来たもので、信じる心さえあれば、たとえいわしの頭のようなつまらぬものでさえ有難くなるという意味だそうです。これは、まさに私たち日本人の信仰心というものの姿を良く現していると言えます。そこで大切なのは信じる「心」であって、信じる「相手」は何でも良いのです。

さて、「信じる」とは、本来どういう事なのでしょうか。「信」という字は「人」と「言」が並んで出来ています。その意味するところは相手の言葉を信じ、その言葉を通して、相手の「人格」を信じることだと言われます。ですから、木や石で作った「もの言わぬ神や仏」に手を合わせ、いくら信心だからとはいえ、相手のことはお構いなしに、こんなに熱心にやっているのだから、どんなことを頼んでもきっと私のためにやってくれるはずだと一方的に思いこむのは、いささか身勝手というものでしょう。多くの人の言う信心とは、結局この思い込みに過ぎないのではないでしょうか。

そうです。本当の信仰は、私たちが「誰を」信じるのか、ということから始まらねばならないのです。かって私たちが信じるイエス･キリストは、「この天地が滅びても、私の言葉は決して滅びない。」と言われました。元来、人間の言葉というものは当てにならないものですね。「舌の根の乾かぬうちに・・・」などとよく言いますが、自分の言葉に責任を持とうとしない人は大勢います。あなたはそんな人を信用されるでしょうか。勿論、信用なさらないでしょう。

でも知ってください。世の中がどんなに変わろうとも、自分の言葉に最後まで責任を持つと仰る方がここにおられるのです。言葉は人格をあらわします。決して裏切ることのない真実な言葉を語られるこのお方こそ、単なる人間以上の存在である神の子イエス･キリスト、そのお方なのです。そしてこのようなお方こそ、私たちが本当に信じ、仰ぐ相手として、もっともふさわしいお方と言えるのです。いかがでしょう。この不確かな世の中にあって何よりも確かなこのお方こそ、私たちが全幅の信頼を置くことが出来るただひとりの救い主なのです。

鈴木栄一牧師

七転び八起きの人生

正しい者は七たび倒れても、また起き上がる。しかし、悪しき者は災いによって滅びる。

箴言　２４：１６
　
「人生は七転び八起きだ」とよく言いますね。確かにわたしたちの人生は平坦ではありません。いろいろなつまずきや、挫折があります。若い時には受験の失敗や、失恋の経験、中年になればなったで事業の失敗、あるいは失業、そして離婚、実年を迎えても生活の不安定から来る様々な悩み、老年期を迎えて愛する伴侶との死別、孤独の中での自殺等など、数え上げれば切りがないほどに多くの山坂を越えていかなければならないのが、わたしたちの人生です。

このように一生のうち何処かでつまずくことは避けられないとしても、いつもそこから立ちあがる事の出来る人は、何と幸いな人でしょうか。まさに七転び八起きです。それなら、どうしたらそのような強靭な力を持つことが出来るのでしょう。ここで聖書は、｢正しい者は、七たび倒れてもまた起き上がる｣と言っています。それによれば、私たちを起き上がらせる力は、私たちがこの世で正しく生きているか否かにかかっているというのです。

とは言っても、聖書が「正しい人」と言うとき、その正しさは世間の標準や、自己免許のそれではありません。それは全ての事の背後に神の存在を認め、神を神として崇める生活をおくる人の生き方を指しています。したがって、聖書が教える罪とはこの神を無視し、さらにはその存在すらも否定し、本来、神によって造られた被造物としての人間を神とし、人間の思うがままに生きようとするその姿勢を指しているのです。

そこで起き上がるためには、今まで神を無視して生きてきた過去ときっぱり手を切らなければなりません。そのために、イエス・キリストはあの十字架の上でわたしたちの罪を始末してくださり、忌まわしい過去を清算してくださったのです。このキリストのうちに自分の罪のゆるしを見出す人は過去から完全に立ち直ると同時に、わたしたちに対するキリストの深い愛と、同情と、理解を見出すことが出来るのです。確かに、人がつまずきを乗り越えて立ち上がれる時は、何処かに、本当に自分を理解し、同情してくれる真の友を見出した時に違いありませんね。

かつてパウロというキリストの弟子が、「わたしたちは四方から苦しみを受けるが、押しつぶされはしない。途方にくれる事があっても、絶望してしまう事はない。迫害されても、神は決して見捨てられない。倒されても打ちのめされはしない」と告白しましたが、本当の七転び八起きの人生は、あなたがキリストを知り、キリストと共に生きるようになるときに体験することが出来るものなのです。このキリストを知って、力強い人生にお入りください。

鈴木栄一牧師

無くてならぬもの

イエス・キリストは答えて言われた。「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのことに心を配って思い煩っている。しかし無くてならぬものは多くはない。いや一つだけである。マリヤはその良い方を選んだのだ。　

ルカによる福音書　１０：４１　

イエス・キリストがマルタの家に客として招かれた時のお話です。客をもてなすためのご馳走作りに懸命のマルタが、ふと気づくと、妹のマリヤは手伝おうともせずにイエスの前に座りこみ、夢中になってその話しに聞き入っているのです。早くしなければと、気ばかり焦る姉のことなど眼中に無い妹の態度にすっかり腹を立てたマルタは、「先生、この妹に一言注意してくださっても良いではありませんか」とイエスに詰め寄ったのです。

これは何処の家にもよく起こる、ありふれた出来事に過ぎないかもしれませんが、この時にマルタに答えられたキリストの言葉は、わたしたち心にに考えさせる大きな力を持っています。キリストはいきり立つマリヤをなだめながら、「あなたは多くのことに心を配って思い煩っている。しかし無くてならぬものは多くはないのだ。」と言われたのです。

昔のことわざに「二兎を追うものは、一兎をも得ず」というのがありますが、考えてみると、わたしたちの人生は本当に無くてならぬものを追い求めるのではなく、ただ世間に押し流され、アレもコレもと人真似をしてどうでも良いものを追い求め、結局は何も得られずに終わってしまうということが多いのではないでしょうか。

そこであなたにとって、イエス・キリストが言われた「たった一つの無くてならぬもの」とは何だとお思いでしょうか。先日もひとりの聴取者の方から、こんなお手紙をいただきました。「わたしは当年７６歳、恥ずかしながら未だ自分の宗教も持たずに生きています。でも心の何処かで、人間以外の何かを探している自分に気がつくことがございます。」と。

あなたはいかがでしょうか。あなたにとっても、わたしにとっても、「無くてならぬただ一つのもの」とは神を知ることであり、神がお遣わし下さったイエス・キリストの愛を知り、それを信じる信仰なのです。世界とわたしたちを造って下さった神様は、今もわたしたちの人生を導いておられ、イエス・キリストによって永遠のいのちを与えようとしておられるのです。

この時、妹のマリヤは世間的な日常のもてなしに没頭する代わりに、イエスの前にひざまづきその話に耳を傾けることによって、「無くてならぬただ一つものを獲得」したのでした。この唯一の宝を、あなたも、是非、ご自分のものとなさってください。

鈴木栄一牧師　

聖書の神

万物は神からいで、神によって成り、神に帰するのである。栄光がとこしえに神にあるように。　

ローマ人への手紙　１１：３６　

あなたは神という言葉をお聞きになると、何を心に想像なさいますか？　元来、わたしたち日本人は、神について学問的に学ぶという機会をほとんど持ちませんでした。ですから神という言葉を聞いて心に描くイメージは十人十色でまちまちです。

ふつうわたしたちが神と言う時、すぐに思い浮かべるのは日本の神々でしょうが、驚くなかれ、日本には実に多くの神々がいるのです。まず上げられるのは、太陽や月、山や海といった自然を神としたものです。さらには自分の先祖や歴史上の英雄を神として祭り上げる、いわば人間が格上げされて成った神、または農業の神、漁業の神、交通安全の神々などなど、わたしたちの職業と深い関係を持っている神もあります。

結局のところこうした神々は、わたしたちがそれぞれの願いを込めて神に祭り上げたものであり、拝む動機もはなはだ自分勝手なものが多く、自分の役に立ちそうなものは、みな神にされてしまいます。中でもひどいのは、一生懸命に蛙を拝んで、「出た金がカエルように」などと言ってすましている人がいるそうです。これには当のカエルも、きっとくしゃみをしているのではないでしょうか。この意味で、日本人は神を作る名人と言えそうです。

さて、それなら聖書が教える神はどんな神なのでしょうか。聖書の神は日本古来の神とはまったく別の存在です。そもそも、英語のＧＯＤを「神」と訳したことは間違いであった、という議論があるほど、両者は違います。ここで「万物は神からいで、神によって成った」と言われていますが、それは聖書の神が世界とその中に存在する全てのものの創造者であることを告げています。わたしたちはこの神の作品であり、本来、神と交わり、神を喜ぶことが出来るものとして造られているのです。

こうした意味で、聖書の神はこの宇宙の外におられ、わたしたちを超えたところで世界を保っていてくださる方です。したがってこの神は、人間が目先の欲望に振り回され、自分の都合の良いように利用することのできる存在ではないのです。

それなら、あなたはこのような神の存在をどのように受け止められるでしょうか。あなたが生きておられる事それ自体、実はこの神の働きによるのだと言ったら、あなたはどうお考えでしょうか。今、日本は「宗教の時代」だと言われています。新しい年を迎え、あなたも聖書が教える本当の神に心を向けてご覧にならないでしょうか。祝福を祈ります。

鈴木栄一牧師　

神の傑作

あなたはわたしの体の精巧な器官を作り、母の胎内で組み立ててくださいました。わたしはあなたをほめたたえます。あなたがわたしを造られたそのみ業は実に脅威です。私はそのことをよく知っています。」　

詩篇139：13、14　　

進歩した今日の科学は、人間の体の複雑な構造や働きの仕組みについて、次第に明らかにしてくれました。それによると、こんな小さな体でありながら、どんなに優秀なコンピューターであっても、その足元にも及ばないほどのすぐれた機能を持っているということです。

上の聖書の御言葉は今から３０００年も昔の時代に活躍し、イスラエルの名君と慕われたダビデ王が歌った詩の一節です。言うまでもなく、彼が今日の科学的知識を持っているはずはありません。でも科学者としてよりもむしろ詩人として、人間の体というものがどんなに素晴らしく出来ているかを感じ取り、「わたしを造られたそのみ業は、実に脅威です。」と素直に告白したのです。

ダビデはここで「あなたが私の体の精巧な器官を造り、母の胎内で組み立ててくださいました。」と言っています。この「あなた」は申すまでもなく神を指している訳ですが、その神はわたしたち「が」作って祭り上げた神ではなく、わたしたち「を」造ってくださった神なのです。たったの一字「が」と「を」の違いですが、それはまた何と大きな違いでしょうか。そして、ここにこそ聖書の宗教と日本の多くの宗教との根本的な違いを見ることが出来るのです。

さて、このように人間は神によって作られたものだと聖書は言っています。それなら、この素晴らしい人間を造られた神は、当然、わたしたちよりはるかに優れた、偉大な存在でなければなりません。その通り、聖書の神は全知全能の創造主としての神です。故に、この神こそがあの生命の神秘をつかさどっておられ、母の胎内で細胞が分裂し、間違いなく人間に成長して行く過程を支配しておられるのです。

鈴木栄一牧師