ncm2 journal

あなたを賛美しなければ

「あなたを賛美しなければ」
　作詞　牧　昭子
　作曲　ヒル道子

「あなたを賛美しなければ」は、関根宣義宣師のCD（ヨシオ・J・マキ、プロデュース）「我さえも愛したもう」のために1992年に書き下ろされた賛美です。

もとの詩は、その前の年の北米ホーリネス教団修養会に参加し、ピリピ人への手紙１章２０、２１節

「わたしが切実な思いで、待ち望むことは、わたしが、どんなことがあっても恥じることなく、かえって、いつものように大胆に語ることによって、生きるにも死ぬにも、わたしの身によってキリストがあがめられることである。」

の聖書のことばに示されて、家に戻ってすぐ書いたものです。その短い詩として書いてあったものをCDのために歌詞の形にふくらませました。

私たちが教会で歌う賛美歌は自分が生まれる前にかかれたものがほとんどですが、私たちの今の時代に（そのときは９０年代）賛美歌が生まれ続けたらすばらしいと思い、「９０年代の賛美歌を」との思いで、ヒル道子さんに曲をつけていただいて、この歌が完成しました。

新しい賛美と言えば、フォーク調のプレイズソングが主流だった時代ですが、この曲はそういったジャンルにも属さなかったようです。

関根先生はクラシカルなスタイルで壮大な感じで歌われています。LAでレコーディングをする前に、歌詞を日本におられる関根先生に送ったところ、大変気に入られて、ぜひ、歌いたいと言われました。ただし、一箇所歌詞を変えて欲しいと言うのです。

それは、「あなたの美しさのゆえにわたしは歌う人となり、あなたのみ業のゆえにわたしは語る人となります。」の行の「あなたの美しさ」の箇所でした。男性として神様を「美しい」と言うのはしっくりこないということでした。

「美しい」ということばは容姿など、視覚的な意味に多く使われるけれど、清らか、心を打つ、完璧、などの意味があるので、変えずにおきたいが、とお願いし、理解していただきました。美しさの根源は神様にあり、神様は美しさを知る心を人に与えてくださっているからです。

その後、久米小百合さんがコンサートなどで歌ってくださり、CD「はじめの日」にも収録されました。また、関根宣義先生のCDから１３年が経った今年２００５年に、NCM２の「今日まで守られ」のCDでも歌っていただきました。

牧　昭子

庭の千草

この歌のもともとの題名は　「夏の最後のバラ」で、アイルランドの詩人、Thomas Mooreがその詩を書いたものでSir John Stevensonが作曲をしました。

1876年（明治９年）バプテスト派の賛美歌集　「UTA TO FUSHI」 （歌と節）で　初めてこの曲が日本に紹介されました。その当時はST.DENIS という曲名でした。

1884年 　里見義（ただし）の作詞で　「小学唱歌」となり　「菊」（chrysanthemum）という曲名が付けられ、後に今の「庭の千草」と題名に変わりました。
　
トマース・ムーアの書いた詩と「庭の千草」とではかなり訳が違います。

元の詩は日本語に訳すとこの歌は次のようになります。

１．夏の最後のバラが　一輪さびしく咲いている。
その美しい仲間たちは、みな色があせて萎んでしまったのだ
あなたの仲間の花も　つぼみも　今はなく
お互いの顔を　赤らめたり、ため息を　交わすことも出来ない。

３．私も、まもなく後を追うつもりだ、友情がさめて、
人生を輝かしてくれた友の輪から　宝石がうせるとき
まことの愛が萎み、したしい友が去った時、
ああ、そのような侘(わび)しい世界に　誰が一人で生きていられようか

アイルランドにブラーニーという小さな村があって，そこの故事に基づいた民謡に、トーマス・ムーアが心　惹かれ、彼の人生の悲哀を歌う歌に　それを用いたということです。

友の愛がないこの世界に　生きることは出来ないということでしょう。

おそらくムーアが深い痛手を負ったときに　作られたものと思われます。

露木　隆二（NCM2）

今日までまもられ

今週、"NCM2"の聖歌・賛美歌集 「今日まで守られ」がリリースされる。

"NCM2" "今日までまもられ" 　

北米日系人の歴史とともに歌い継がれてきた聖歌や賛美歌を収録。フロントカバーの写真（上）は、彫刻家で僕のメンターであった、故辰井国雄氏と奥様の１９３６年に撮影された記念写真。奥様の位紀子さんは写真花嫁（ピクチャーブライド）だった。

辰井御夫妻は僕が貧乏学生の頃に、毎月お米を届けてくれた。そのご厚意は、音楽でメシが食えるようになった後も続いた。米が苦労せず買えるになってからも、その気持ちが有り難くて、お断りする事が出来なかった。

NCM2は、僕がミチコ・ヒルと２２年前に始めたクワイヤ。当時は４人だったが、現在は１３人のクワイヤになった。このアルバムは、NCM2の３作目になる。

太平洋戦争終結後、強制収用所から解放されたパイオニアたちは、土地や家屋など、戦前に所有していたあらゆる財産を全て没収されたままでした。敗戦国に対する風当たりが厳しい中で、日系人は野宿をしながら差別と闘い、茨の道を切り開いていったのです。戦後10年が経ち、日系人の忍耐と、勤勉努力する姿勢が巷で高く評価されるようになり、踏みつけても踏みつけても、天空へと向かって伸びようとする竹のような力強さから、バンブー・ピープルと呼ばれて称賛されました。（新井雅之氏（詩人）のライナーノーツより抜粋）

僕は辰井御夫妻をはじめとする教会の一世の方々から、踏みつけられても踏みつけられても、天空へと向かって伸びようとする竹のような力強さで生きる知恵を学んだ。

このアルバムを、バンブー・ピープル（日系移民）の皆様にお捧げしたい。（隊長）

● "NCM2"サードアルバム「今日までまもられ」を 試聴する。
プラグインの必要な方は無償のiTuneをダウンロードして下さい。

今日までまもられ ライナーノーツ

祝50周年、パイオニアの精魂に寄せて

ウェスト・ロサンゼルス・ホーリネス教会が誕生してから、今年（2005年）で50周年を迎えました。太平洋戦争終結後、強制収用所から解放されたパイオニアたちは、土地や家屋など、戦前に所有していたあらゆる財産を全て没収されたままでした。敗戦国に対する風当たりが厳しい中で、日系人は野宿をしながら差別と闘い、茨の道を切り開いていったのです。

戦後10年が経ち、日系人の忍耐と、勤勉努力する姿勢が巷で高く評価されるようになり、踏みつけても踏みつけても、天空へと向かって伸びようとする竹のような力強さから、バンブー・ピープルと呼ばれて称賛されました。

当教会の前身は1936年に葛原定一牧師により、ウェスト・ロサンゼルス・ソーテル地域で家庭集会が開かれました。第二次世界大戦勃発後、日系人は敵国人として取り扱われたために、集会場は強制撤去されてしまいました。戦後、定期的に家庭集会が再開されて、1955年、ウェスト・ロサンゼルス・ホーリネス教会が正式に発足したのです。

19名の創立会員と歴代の牧師は、以下の通りです。吉本熊治伝道師、伊芸丹一郎兄、かま姉、仲田久常兄、かま子姉、辰井国雄兄、位紀子姉、金城豊一兄、昭子姉、小島譲次兄、やよい姉、摺木郁夫兄、伊芸かめ姉、亀満子姉、前田あき子姉、東 常夫兄、松本文義兄、福田雅子姉、霜津てる子姉。

細見剛正牧師、辻本清臣牧師、道城献一牧師、鈴木栄一牧師、古山 隆牧師。

50周年を記念して発行された本アルバムは、当教会の聖歌隊であるNCM2の３枚目のアルバムになります。選曲は聖歌と賛美歌集の中から、歴代の牧師の愛唱歌とパイオニアの会員の方々に選んでいただきました。日ごろ口ずさんでいると、数々の思い出が甦って来そうな馴染み深い曲ばかりが、おのずと集っています。

本アルバムには日系人であるパイオニアの皆様の、精魂が刻まれています。それは夢であり、挑戦であり、絆であり、誠実であり、謙譲であり、調和であり、そして信仰と希望と愛なのです。

その限りなく美しい大いなる精魂を傾けて、新一世であるNCM2のメンバーの一人びとりが、個性豊かに歌い上げています。また、ヒル・ミチコ姉とNCM2 のリーダーである牧 良夫兄が手掛けている当世風の編曲は、滑々（つらつら）とした趣に仕立て上げて、華を添えてくれました。

一昨年、聖日礼拝が始まる前の礼拝堂で、90歳を超えられた遊佐つた姉が私の前に座られました。私は遊佐姉の白髪（はくはつ）を目の当たりにして、はっと、息を呑み込んでしまったのです。そこには真珠の光沢を帯びた愛（うるわ）しい白髪が、朝の光と綯い交ぜになって慈愛に満ち、私のこころを捉えたのです。わたしは即座に聖書の御言葉を思い出していました。「老人の美しさは、その白髪（しらが）である」〔箴言20：29〕。後にこの感動は、私の人生に更なる指針を示すことになります。

同じく一昨年に、30年前に当教会へ足繁く通っておられたそうですが、遂にクリスチャンにはならずして教会から離れてしまった初老の男性と、偶然にお会いする機会が与えられました。往時を振り返って、その男性曰く「当時の（当教会の）皆さんは、誰も彼もが玉の様に透き通った清らかなこころの方ばかりでした」

また、私事で真に恐縮ですが、教会に出入りし始めて、洗礼を受けたばかりのクリスチャンになりたての頃、当時70歳であった服部きみ姉（故人）に、随分とお世話になりました。ひもじい思いをしていた私を、よく誘ってはすしバーへ連れて行ってくださり、大食漢の私がお腹を十分に満たすまで、お鮨を食べさせてくださいました。

経済的な面では、池原 勲兄と山村 穣兄から、自営の仕事の助手として働かないかと声を掛けていただきました。ここに全てを書くと枚挙に遑がありません。

さて、本アルバムの表紙となっているモノクロの写真は、1936年に撮影された辰井国雄兄、位紀子姉ご夫妻の祝言の写真です。辰井国雄兄は既に召天されましたが、彫刻家としても非凡な方で、日米文化会館のギヤラリーで、個展を開催するほどでした。

私は今ここに、NCM2の3枚目のアルバムとなる50周年を記念した、『聖歌と賛美歌』のCDを、一世と新一世が心をひとつにして祈り合ってきた、油の注がれたコラボレーションであると確信しています。

そして何よりも、当教会の放蕩息子であるこの私が、ライナーノーツを書かせていただく光栄に預かったことは、正しく神様の御業であると言う他に、言葉が見当たりません。

栄光、栄光、主に栄光。さあ、主にあって、まことに感情豊かな音吐朗々たる歌声を、存分にお楽しみください。

新井雅之（詩人、ウエストロサンゼルスホーリネス教会会員）

わずらい多き世の中にも

このペインの心打つ歌詞を読んでヘンリー・ビショップと言う作曲家が最高にこの歌詞を生かす曲を書きました。

彼はエジィンバラやオックスフォード大学の音楽教授を務め、後にナイトの称号を与えられています。

またイタリーの作曲家のドニゼッチもこの曲に感動して自分のオペラ「アンナボレーナ」にこの曲を用いたので、この作曲者とみなされることがあります。

日本には１８８９年に｢埴生の宿」という唱歌で紹介されています。

この歌詞をつけたのは里見義と言う人で｢墨田川」等沢山の唱歌を書いております。

さかのぼって「ホームスイートホーム」が発売されて３年後の１８２６年アメリカのデビィッド　デンハムと言う人がやはりこの曲に聞き惚れて、賛美歌を書きました。地上の故郷を意味するホームという言葉を、魂の永遠の故郷である天国を示す言葉として賛美歌にしたのです。

１８９５年には先ほどの｢わずらい多き世の中にも」という歌として日本の賛美歌集に載りました。

あまりにも有名でたいして気にもかけていなかった「ホームスイートホーム」日本の｢埴生の宿」という唱歌がかつては賛美歌として日本に存在していたのです。

もう１つ「ビルマの竪琴」という有名な物語はこの曲の不思議な威力によって生まれたものであり、この曲が全編を貫き支えています戦死した友をともない、故郷に帰ることを断念した兵士がビルマでこの｢埴生の宿」を小さな琴で演奏し、心の平和をうたっているのです。

フミ（NCM2メンバー）の５月の「サンビ・De・ナイト」今月の賛美歌から抜粋。

ホームスイートホーム ｢埴生の宿」

皆さん、この歌を子供の頃にお聴きになった方もいらっしゃると思います。

「ホームスイートホーム」日本名は｢埴生の宿」という唱歌ですね。

お若い方はご存知ないかも知れません、ご年配の方は懐かしい思い出があると思います｡

私事ですが小学６年の時、この単純なメロデーにダサい振り付けをして運動会で踊った記憶があります。

その当時から私は背が高くて踊るのは校長先生、来賓の最前列です。

あ〜いやだな〜という思い出が今でも残ってます。

それからこの曲のイメージがすっかり悪くなってしまいました。が、なんとこの歌が賛美歌の中にあるではありませんか。

え、これは賛美歌だったの？と、調べてみるとその曲の意味深さに驚かされました｡

この歌に対する私の評価が変わったプロセスをお話いたします。

この歌は歌詞が先に作られました。

ジョン・ペインという１７９２年ニューヨーク生まれの俳優、劇作家です｡

ロンドン、パリと放浪の生活を続けながら劇作で生計をたてていたのですが、晩年はアフリカのチェニスでアメリカ領事もしています。

ペインは、故郷を離れて放浪の生活をしていたので望郷の思いは人１倍深かったのです。

才能に恵まれながらも平安に憩うことがなく、心の平安を願ってこの曲を書いたと思われます。

そのすばらしい歌詞を直約いたしますと、

「快楽を与えるところや,宮殿などを巡っても,ホームほどすばらしい所はない、どのように貧しくても｡天からの不思議な力が、そこでは私たちを清めているのだ。ホーム、ホーム,スイートホーム」

これは単に故郷を懐かしがる歌ではなくもっと深く心の平和を求めている歌だったのです。

フミ（NCM2）の５月の「サンビ・De・ナイト」今月の賛美歌から抜粋。

いつくしみ深き（楽曲）

この歌詞に素晴らしい曲をつけたのは、チャールズ・C・コンヴァース(Charles Crozat Converse)です。

コンヴァースは、1832年　マサチューセッツ州の　ウオーレンに生まれました。

コンヴァースの生涯はスクラヴィンとは対照的で、たくさんの幸運に恵まれ、彼の多彩な才能は音楽、法律、著作などに及びます。

ドイツのライプチッヒ音楽院大学に留学中、あの有名なフランツ・リストとも出会います。音楽のジャンルは、弦楽四重奏、カンタータ、オラトリオ、合唱曲、ゴスペル、更には交響曲にまで及んでいます。

アメリカに帰ってからはアルバニー大学で法律を学び、ペンシルヴァニア五大湖の側にある　エリーという町で弁護士をする傍ら、好きな作曲もしていました。

1886年にスクライヴェンのこの詩に出会い、深く心を動かされ曲をつけました。

住んでいた街から「エリー(Erie)」というタイトルがつけられました。

ゴスペルソングの中でも、本当に苦しい時や悲しい時に歌える歌は多くないように思います。

この曲の素晴らしさにより、実にたくさんの詩がつけられました。　

第一次大戦中(1914−1919)には反戦歌としての替え歌ができ、非常に多くの人に知られるようになりました。

近年では1969年の映画「Oh! What a Lovely War」の中でもとりあげられたようです。　

敵、味方を越えてこの讃美の時だけ戦闘が止んだといわれています。

また、日本人にもなじみ深いものです。

　月なき　み空、きらめく光　ああ　その星影、希望の姿
　人智は果て無し、無窮の遠（おち)　に　いざその星影、きわめも行かん。

これは杉谷代水(だいすい)さんによる「星の界（よ）」で、1910年に発行された「教科統合中学唱歌」第二集に載っていました。
それ以降も川路柳虹さんによる「星の世界」として唱歌集に載り広まっています。

　　輝く夜空の　星の光よ　　瞬くあまたの　遠い世界よ　
　　更けゆく秋の夜　澄み渡る空　　望めば不思議な　星の世界よ　

私はこの歌詞で最初にこの曲を聴いたと思います。どこか懐かしく心安らぐ歌として強く心に残りました。

最近では　賛美歌「いつくしみふかき」として結婚式、告別式などでもよく歌われています。

この歌は、心躍る喜びの時にも、深い悲しみに打ちひしがれる時にも、歌うことの出来る曲です。それは心の平安と希望が与えられるからです。

聖書から　　詩篇より

62章9節　　民よ、いかなる時にも神に信頼せよ。
　　　　　その御前にあなた方の心を注ぎだせ。神は我らの避け所である。

103章8節　主は憐れみに富み　恵み深く怒ること遅く　
　　　　　慈しみ豊かでいらせられる。

103章9節　主は常に責めることをせず、またとこしえに怒りを抱かれない。

107章8節　主に感謝せよ。
　　　　　主は慈しみ深く人の子らに驚くべき御業を成し遂げられる。

主の慈しみ深さは、私たちの希望です。天の父なる神様は、私たちを忘れ去るとか、置き去りにするとかなさらないお方です。

北川ひとみ (NCM2)

What a friend we have in Jesus

日本語では　賛美歌３１２番の「いつくしみ深き」とか、聖歌６０７番の「罪とがを荷のう」という名前で親しまれている曲です。

素晴らしい賛美歌やゴスペルソングは、深い悲しみや苦しみの中から生まれた曲が多いようです。この詩はその代表的なものです。

作詞者のジョセフ・スクライヴェンJoseph Scriven(1819-1886)は、1819年　アイルランドのダブリンで裕福な家庭に生まれました。

ダブリンにある名門のトリニティ・カレッジを卒業して、クリスチャンの素敵な女性と出会い、婚約し、結婚式を直前に控えていましたが、突然の不幸が彼を襲います。 　

式の前日　事故により婚約者が溺死してしまったのです。

この出来事で癒すことのできない傷を負った彼は、25歳の時（1846年）カナダのボートホープへ移住し学校の教師として、それからの一生をキリストへの信仰に捧げました。

特に弱者救済には熱心で、多くの貧しい人々や身体の不自由な人々を助けて、御飯を作ってあげたり　薪を取ってきてあげたり労働奉仕をしたのです。

その献身的な働きは「ボートホープの良きサマリア人」と呼ばれるほどでした。

そんな彼に再び春が訪れ、婚約者ができました。傷ついた心も癒え、明るい希望が見え始めた時、二度目の婚約者も結核に冒され　病死するという痛ましい運命に出会ってしまいます。　

その時の絶望はどのように深かったでしょうか?　

故郷のアイルランドにいる闘病生活を送っている母に、「私のことは心配しないで下さい。愛なるイエスが私の悲しみを全部背負っていて下さいます。　

私は祈りによって、平安を得ています」と告げるつもりで、この歌を書いたのではないかといわれているのが、"WHAT A FRIEND WE HAVE IN JESUS" です。

北川ひとみ（NCM2)